El martirio de santa Úrsula (en italiano Martirio di sant'Orsola ) es un cuadro de Caravaggio pintado en 1610 y conservado en el Palacio Zevallos Stigliano de Nápoles (colección Banca Intesa). Este es el último trabajo documentado del pintor.
El martirio de santa Úrsula
Artista Caravaggio
Con fecha de 1610
Tipo Arte sacro
Técnico Óleo sobre tela
Dimensiones (Al x An) 140,5 × 170,5 cm
Movimiento Barroco
Colección Palacio Zevallos
Ubicación Palacio Zevallos Stigliano , Nápoles
Resumen
1Histórico
2Descripción
3Análisis
4Notas y referencias
5Apéndices
5.1Bibliografía
Historia
Ejecutado en 1610 1 para el príncipe Marcantonio Doria , hijo del dux Agostino Doria de Génova, esta obra fue encargada a través de Lanfranco Massa, su representante en Nápoles, probablemente en homenaje a la nuera de los genoveses llamada Sor Ursula 2 . Se completó poco antes del regreso de Caravaggio a Roma ; enviado desde Nápoles el27 de mayo de 1610de faluca Santa Maria di Porto Salvo , llegó a Génova el 18 del mes siguiente, un mes antes de la muerte del artista 3 . Se mantuvo en el Palazzo Doria d'Angri allo Spirito Santo en Génova, se transfiere a la xix ª siglo en una residencia de la familia Doria, el Villa Romano Avezzano en Eboli . A pesar de sus importantes recursos, el príncipe Doria tuvo que ser muy combativo para obtener este encargo que quería ceder a Caravaggio, porque el artista era muy buscado por muchos coleccionistas y aficionados del arte de vanguardia 4 .
El Martirio de Santa Úrsula se redescubre en 1954-1955, y se atribuye primero al mantuano Bartolomeo Manfredi , también por Roberto Longhi , luego a Caravaggio por Venturino Panebianco y Ferdinando Bologna; esta atribución no se reconoció definitivamente hasta la década de los ochenta . Mientras tanto, la pintura fue adquirida por la filial napolitana de Banca Commerciale Italiana en 1973 4 .
Descripción
Descripción
Esta escena hagiográfica cristiana proviene de la Leyenda Dorada de Jacques de Voragine : Ursula , hija del rey de Bretaña, martirizada por los hunos en Colonia, se sitúa a la derecha del cuadro; su verdugo armado con un arco a la izquierda está en el origen de la flecha clavada en el torso de la santa, que inclina la cabeza para contemplar su herida mortal de la que brota sangre. El manto rojo bajo la armadura del guerrero es la contraparte visual de la cortina roja que lleva el santo 5 , sobre un fondo negro.
“Con su sombrero de plumas y su coraza ornamentada, al asesino se le conoce claramente como el príncipe iracundo de la leyenda. Afilado sobre el fondo oscuro, el rojo extravagante de la túnica principesca y el manto del santo une irrevocablemente al pretendiente decepcionado y a su novia. "
- Catherine Puglisi, 6
Dos figuras, colocadas levemente al fondo, escoltan a Santa Úrsula: solo sus rostros emergen parcialmente de la sombra profunda. Una última figura se encuentra a la derecha, casi fuera del marco de la imagen: es un soldado con armadura que extiende su brazo como para proteger a Úrsula. La figura del pintor se puede reconocer en la del personaje detrás de Ursule 2 .
Análisis
Caravaggio hace que esta escena sea inusualmente íntima entre la mártir y su verdugo, el tema ha sido tratado durante mucho tiempo por grandes pintores que siempre mostraban a Úrsula con su séquito de 10,000 vírgenes (o 10 según la interpretación de los textos) 7 . Por el contrario, Caravaggio se concentra como de costumbre en un número reducido de personajes: cinco en total. El cuadro está pintado con un toque libre y rápido 8 , y la capacidad del artista para reducir sus palabras y su paleta a lo esencial es ya heraldo del Rembrandt de la madurez 9 .
El arresto de Cristo , c. 1602, Galería Nacional de Irlanda , Dublín .
La novia judía , Rembrandt , c. 1665, Rijksmuseum .
La presencia de un autorretrato de Caravaggio en las figuras de sus cuadros no es inaudita; pero el del Martirio de santa Úrsula se acerca especialmente a otro que se puede ver en un cuadro pintado unos años antes (hacia 1602), El arresto de Cristo , que a menudo ha suscitado comentarios sobre el testamento. artista alegórico 10 . En la misma atmósfera de noche profunda, Cristo también está rodeado de soldados con armaduras negras y relucientes; ya la derecha, en el ligero fondo, aparece el rostro de Caravaggio en una luz parpadeante, con la barbilla levantada como testigo atento de la escena. José Frèches ve en esta presencia la prueba de un sentimiento de culpa que debió habitarlo 3. Otros autores relatan la trágica escena del inminente fin del propio artista, viéndolo como una etapa premonitoria 11 .
Notas y referencias
Ebert-Schifferer 2009 , pág. 298.
Hilaire , pág. 62-63.
Frèches 1995 , pág. 107.
Salvy 2008 , pág. 287.
Esta tela puede ser uno de los atributos tradicionales de Santa Úrsula, con el “manto milagroso”. Santa Úrsula es también la patrona de los pañeros . Sobre este tema, consulte la página dedicada en el sitio educativo de la Académie de la Réunion.
en Le Caravaggio , Phaidon, 2005; citado por Gérard-Julien Salvy p.291
Salvy 2008 , pág. 286-289.
Cappelletti 2008 , pág. 74.
Salvy 2008 , pág. 292.
Salvy 2008 , pág. 291.
Lambert 2004 , pág. 90.
Apéndices
Bibliografía
Sybille Ebert-Schifferer ( traducción del alemán), Caravaggio , París, ediciones Hazan ,2009, 319 p. ( ISBN 978-2-7541-0399-2 )
Michel Hilaire , Caravaggio, lo sagrado y la vida: 33 pinturas explicadas , París, Herscher, coll. "El Museo de la Miniatura",1995, 62 p. ( ISBN 978-2-7335-0251-8 y 2-7335-0251-4 )
José Frèches , Le Caravaggio: pintor y asesino , París, Gallimard ,1995, 159 p. ( ISBN 978-2-07-043913-3 )
Gérard-Julien Salvy , Le Caravage , París, Gallimard , coll. "FOL",2008, 316 p. ( ISBN 978-2-07-034131-3 )
Francesca Cappelletti ( traducida del italiano por el Centre International d'Études Linguistiques), Le Caravage et les caravagesques , París, Le Figaro, coll. "Los grandes maestros del arte",2008, 335 p. ( ISBN 978-2-8105-0023-9 )
Gilles Lambert ( traducido del alemán), Caravaggio , Köln / Paris, Taschen ,2004, 96 p. ( ISBN 978-3-8365-2380-6 )
Ebert-Schifferer 2009 , pág. 298.
Hilaire , pág. 62-63.
Frèches 1995 , pág. 107.
Salvy 2008 , pág. 287.
Esta tela puede ser uno de los atributos tradicionales de Santa Úrsula, con el “manto milagroso”. Santa Úrsula es también la patrona de los pañeros . Sobre este tema, consulte la página dedicada en el sitio educativo de la Académie de la Réunion.
en Le Caravaggio , Phaidon, 2005; citado por Gérard-Julien Salvy p.291
Salvy 2008 , pág. 286-289.
Cappelletti 2008 , pág. 74.
Salvy 2008 , pág. 292.
Salvy 2008 , pág. 291.
Lambert 2004 , pág. 90.
Apéndices
Bibliografía
Sybille Ebert-Schifferer ( traducción del alemán), Caravaggio , París, ediciones Hazan ,2009, 319 p. ( ISBN 978-2-7541-0399-2 )
Michel Hilaire , Caravaggio, lo sagrado y la vida: 33 pinturas explicadas , París, Herscher, coll. "El Museo de la Miniatura",1995, 62 p. ( ISBN 978-2-7335-0251-8 y 2-7335-0251-4 )
José Frèches , Le Caravaggio: pintor y asesino , París, Gallimard ,1995, 159 p. ( ISBN 978-2-07-043913-3 )
Gérard-Julien Salvy , Le Caravage , París, Gallimard , coll. "FOL",2008, 316 p. ( ISBN 978-2-07-034131-3 )
Francesca Cappelletti ( traducida del italiano por el Centre International d'Études Linguistiques), Le Caravage et les caravagesques , París, Le Figaro, coll. "Los grandes maestros del arte",2008, 335 p. ( ISBN 978-2-8105-0023-9 )
Gilles Lambert ( traducido del alemán), Caravaggio , Köln / Paris, Taschen ,2004, 96 p. ( ISBN 978-3-8365-2380-6 )
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