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Lápida en Basílica de Santa Ursula en Colonia, Alemania
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miércoles, 28 de octubre de 2015

Cosalá, Santa Ursula y las 11 mil vírgenes

Cosalá, Pueblo Mágico en Sinaloa, México

 
 
El territorio donde actualmente se ubica Cosalá, estuvo ocupado por pueblos prehispánicos principalmente por los grupos indígenas Tepehuanes, Acaxees y Xiximies; testimonio de esta civilización lo encontramos en diversos petroglifos y pinturas rupestres que se pueden apreciar en varias regiones del municipio. En ruta contraria a la peregrinación azteca, llegaron los españoles acompañados de nativos aliados, y en agosto de 1531 hallaron un bello lugar llamado Quetzalla o Cozatl, "Lugar de bellos alrededores" y "Lugar de Guacamayas", en el cual inmediatamente pudieron constatar la existencia de una gran riqueza mineral.
 
Los misioneros Fray Juan de Herrera y Fray Pablo de Acevedo, evangelizadores de América, le dieron el nombre al pueblo que comenzaba a erigirse y a los asentamientos mineros que empezaban a constituirse, como “Real de Minas de Nuestra Señora de las Once Mil Vírgenes de Cosalá”. En los años iniciales de la conquista, Cosalá era un territorio que formaba parte de la provincia de Culiacán, los naturales y los territorios sometidos fueron asignados en encomienda a los soldados españoles, a la sublevación indígena dichos territorios eran convertidos en corregimientos. La provincia de Culiacán formo parte desde su establecimiento del reino de Nueva Galicia cuya capital fue Guadalajara, por tanto Cosalá dependió de dicha audiencia. Existen informes originados en 1605 por parte del Obispo Alonso de Mota y Escobar, describiendo la existencia en el Real de las Vírgenes de Cosalá de dos haciendas de beneficio.
 
Es la minería el referente y el símbolo de mayor identidad de Cosalá, por lo cual en los dos escudos conocidos del municipio se encuentran representados los implementos utilizados para la actividad minera, en el más antiguo en su cuartel superior derecho aparece un machete, un pico y una pala, ilustrando las herramientas mineras, mientras que en el escudo vigente, en su segundo cuadrante se lee el número 11,000 y la silueta de la iglesia de Santa Ursula. En su tercer cuartel se describe: en campo de sable en centro, sol radiante de 16 rayos alternados de oro, el disco solar: carga en palo, con pico de minero, y en faja, una pala. El principal objetivo de los conquistadores españoles fue la extracción de metales preciosos y para ello fundaron asentamientos en lugares poco accesibles y con una topografía irregular, los Reales de Minas.

Cosalá conserva intacta su traza urbana en forma de plato roto, la forma y ancho de sus calles y banquetas así como la altura de estas últimas, no ha sufrido modificaciones. Su arquitectura a nivel de fachadas e interiores se conserva en más del 90% y se están realizando trabajos de rescate en búsqueda de alcanzar un 100%.

La arquitectura de Cosalá surge de la naturaleza y se integra perfectamente a ella, con patios interiores y gruesos muros de adobe que representan la solución al problema del clima, ya que durante la época de verano e invierno son espacios con una temperatura agradable. La arquitectura de Cosalá no solo se integra al medio natural, sino que surge y es parte de él.

Uno de los enigmas de Cosalá es la presencia de fantasmas en muchos de sus vetustos edificios. Así lo señala la tradición oral que a través de los siglos ha venido señalando los lugares de las apariciones y los detalles de los mismos.


En Cosalá existen atractivos históricos, culturales y naturales, algunos de los principales son en el Centro Histórico la zona de Monumentos, El kiosco, la Plaza de Armas y el Templo de Santa Ursula, la Capilla de la Virgen de Guadalupe, el Convento Jesuita, el convento Franciscano, la Casa del Palacio Federal en la época de la Reforma, La Chinche, el Callejón Luis Pérez Meza, exquisito rincón colonial, La Quinta Minera representativa de lo más lujoso de la época y el Palacio Municipa. Así como la iglesia de San Francisco Javier, La Capilla de Guadalupe, la Parroquia de Santa Ursula.
 
 

Cosalá cuenta con varios balnearios que por su belleza son inolvidables; uno de ellos es "Vado Hondo", a 15 kilómetros de Cosalá, es un hermoso lugar para recrearse disfrutando de una cascada y un lago entre profusa vegetación, ideal para pasar un día de campo. Si se desea practicar la pesca deportiva, a unos 20 kilómetros de Cosalá, se encuentra la presa "José López Portillo". Para los amantes del excursionismo se encuentra "La Gruta México", capricho de la naturaleza, se localiza al noreste de la cabecera municipal, en la parte alta del cerro de el "Palmar de los Fonseca". Hacia el norte de la cabecera municipal se encuentra el poblado el "Cajón de Tapacoya", donde existen inscripciones de petroglifos de culturas ancestrales. Los distritos mineros de "Guadalupe de los Reyes" y de "Nuestra Señora", son una razón más de interés turístico.

Cosalá se caracteriza por poseer una diversidad de manifestaciones culturales que son resultado de su historia centenaria, del fruto de su mestizaje y del esfuerzo de su gente por conservar las costumbres de sus antepasados. Una de estas expresiones es el espectáculo del que se puede participar año con año en la víspera del día de la Virgen de Guadalupe, cuando miles y miles de velas son encendidas y colocadas en las banquetas de las calles, en puertas y ventanas, para delimitar e iluminar el paso de la virgen por las serpenteadas calles de la ciudad.

La artesanía de mayor tradición esta representada por la talabartería, actividad que por siglos se ha venido realizando y perfeccionando principalmente en la vecina comunidad de El Rodeo. También en la misma comunidad, existen talleres domésticos donde se elaboran hamacas, bolsas y otros artículos de fibra de ixtle.

La gastronomía cosalteca es rica y variada, destacando las moliendas de caña con todos sus subproductos, la elaboración de conservas de frutas, pan, empanadas, dulce de leche, machaca, chorizo, queso, tamales y guisos regionales, que resultan una delicia al paladar y que pueden ser saboreados en los restaurantes y demás sitios de venta de alimentos.

Qué visitar en Cosalá Pueblo Mágico Sinaloa


Transitar por las calles de este pueblo magnífico, es hacer un paseo retrospectivo a través de 500 años de historia. El edificio más antiguo del lugar, es la Capilla de Guadalupe, misma que antes era nombrada como Iglesia de San Francisco Javier. Esta construcción data del periodo comprendido entre 1600 y 1700 y de entre los materiales que incluye su estructura, destacan el adobe y la cantera. Otros de los atractivos con los que cuenta Cosalá son la Quinta Minera, que nos muestra el lujo que llegó a tener el lugar en su momento de mayor prosperidad; el Palacio Municipal, una elegante mansión, muy grata de contemplar y la Casa de Don Francisco Iriarte Conde, de igual manera admirable y localizada a un costado del Palacio Municipal.

Los diferentes monumentos históricos con los que cuenta Cosalá, pueden ser las escalas de un ameno paseo que culmine con el bello Templo de Santa Úrsula, construido en 1730 por la Compañía de Jesús. Exhibe una notable construcción de corte neoclásico e incluye un curioso reloj de sol, elaborado en piedra. También es aconsejable, conocer los métodos y lugares para la molienda de caña de azúcar. Para este fin, recomendamos visitar Higueras de Padilla, donde se conservan instalaciones y utensilios antiguos, enfocados a la elaboración de muchos productos derivados de la caña de azúcar molida.


Información relevante acerca de Cosalá Pueblo Mágico Sinaloa


Las fiestas populares más significativas de Cosalá, se realizan por ejemplo, del 22 al 24 de junio, cuando se celebra la Feria de San Juan y para ello, se efectúan carreras hípicas, palenques y cabalgatas.

También atractivo es el 6 de octubre, fecha en la que se realiza el festejo por el Aniversario de Pueblo Mágico, el cual incluye espectáculos de fuegos artificiales y eventos culturales diversos.

Además, el 21 de octubre tiene lugar el Día de Santa Úrsula, la patrona de Cosalá, y para celebrarla, se llevan a cabo distintos eventos religiosos y de esparcimiento.

A finales de año, del 10 al 12 de diciembre, el pueblo se viste de gala por la Fiesta a la Virgen de Guadalupe. De entre lo más bello de estas celebraciones, hay que ponderar las miles de velas que se encienden en las calles, ventanas y puertas. También abundan los cohetes, "castillos" pirotécnicos y las tradicionales serenatas.
 
 
HISTORIA
 

Alrededor del siglo XVI, los españoles bautizaron a Cosalá como "Real Minas de la Limpia Concepción de las Once Mil Vírgenes" y le asignaron como patrona del pueblo a Santa Ursula, lo cual establecía una relación congruente con la versiones que consignan hechos protagonizados por Santa Ursula y las once mil vírgenes.
 
En relación con lo anterior, el cronista Jorge A. Macias Gutiérrez aporta una síntesis de la cual se extractan los siguientes datos:
 
Santa Ursula fué la hija de un rey Cristiano de Bretaña, en el noroeste de Francia, siendo una mujer sabia y bella, que había aceptado casarse con un príncie hijo del rey de Inglaterra. La fecha del matrimonio se fijó con tres años de plazo y como condición se puso la de formar su séquito con diez compañeras nobles de su misma edad, por ella seleccionadas y con mil vírgenes para cada una de sus compañeras nobles, mas once embarcaciones. La santa mártir dirigió a dicho grupo de muchachas conocidas como antes se dijo, las cuales murieron por defender su religion y su castidad.
 
Ursula aprovechó los tres años de plazo para salir en peregrinación por mar a Roma, acompañada de sus once mil vírgenes. Durante los tres años en que viajaron por mar aprendió el arte de la navegación, sufriendo peripecias y peligros. Una tempestad la obligó a desembarcar en Tiel, en la desembocadura del río Rin.
 
Llegó a Roma después de ruzar los Alpes a pié, y al regreso de Roma a Colonia, los Hunos asesinaron a las once mil vírgenes y a ella, al rechazar las pretensiones matrimoniales del rey de los Hunos, fue también cruelmente inmolada con un flechazo en el corazón.
 
Cristóbal Coló, en su Segundo viaje a Amrica, navegando hacia el noroeste, reivindicó la leyenda de Santa Ursula en 1493, cuando rumbo a la isla La Española (Santo Domingo- Haiti), encontró multiotud de islas a las que bautizó como "Las once mil vírgenes" y a la isla mayor como Santa Ursula.
 
Donald S. Johnson relata que cuando preparaba su libro sobre la cartografía del atlántico norte, descubrió en los mapas muchos espacios vacíos que, por falta de información, eran llenados con islas fantasmas que nunca existieron. Una isla con el nombre de Santa Ursula nunca apareció en un mapa, sin embargo sus once mil acompañantes fueron registradas en los mapas de Contino en 1502, que las indentificó como "Onze vírgenes" y que en los mapas modernos aparecen como "Islas Vírgenes".
 
Así mismo, el nombre de "Once mil Vírgenes" no es el de ninguna mina en especial en Cosala, sino de todo el real de minas, donde las minas más famosas por su riqueza fueron Guadalupe de los Reyes, descubierta el 12 de diciembre de 1800, y años mas tarde, La Estaca y La Descubridora, con sus vetas de San Nicolás, Veta Grande, San Juan Nepomuceno y otras explotadas en esos años por Francisco Basilio de Iriarte.
 
Desde el punto de vista de la hagiografía, el binomio "Santa Ursula y las once mil vírgenes" recibió una atinada remembranza en Cosalá, Sinaloa.
 
Antes de esa denominación, y según refiere el ingeniero Pablo Lizárraga Arámburo, Cosalá en el siglo XVI fue conocida con varios nombres, entre los cuales se conocen los siguientes: Cochalá, Quetzalá, Quitzalé, Quazala, Cazalá y Coyazalá.
 
 
 
 
 
 

Colección de memorias en honor a Santa Ursula 1819

La red municipal de bibliotecas de Córdoba, en España, (biblioteca.ayuncordoba.es/ ) ha publicado un interesante libro conteniendo una  "Colección de varias memorias en honor de la gloriosa Santa Ursula, virgen y mártir y de sus compañeras, las once mil vírgenes y mártires", obra del Capitan retirado Don Pedro María Heredia y Río, publicada en Córdoba en el año 1819. Contenido 86 páginas.




 En esta obra se encuentran los siguientes temas:

1- Semón del Padre Juan Thaulero, en la fiesta de Santa Ursula y su sagrada compañía.
2- Semón de San Alberto Magno en la fiesta de las once mil vírgenes
3- Carta sobre el martirio de Santa Ursula y compañeras, crítica al poema de Camoens.
4- Citas en esta carta del Padre Agustín, del padre Basilio y del Padre Cornelio Alapide.
5- Rasgo épico de Camoens sobre Santa Ursula, reformado.
6- El martirio de Santa Ursula por Bartolomé Cayrasco de Figueroa.
7- Adición a la poesía de Cayrasco sobre la compañía de santa Ursula.
8- Sermón de Dionisio Cartuxano sobre las once mil vírgenes.
9- Visiones de Santa Isabel sobre las once mil vírgenes.
10- Oficio antíguo en el convent de Caleruega, sobre Santa Orofigia, virgin y mártir.
11- Reflexiones sobre este oficio de Santa Orofigia.
12- Oficio actual de Santa Córdula y Santa Candida, en la iglesia de Tortosa.
13- Reflexiones sobre algunos oficios de Santa Ursula y compañeras.
14- Oficio antíguo benediction de las santas, del año 1502.
15- Oficio actual de la santa iglesia de Burgos.
16- Oficio antíguo benediction del año 1542.
17- Lección única en el actual breviario del Carmen de observancia.
18- Oficio actual de la Compañía de Jesús y de la Orden de San Francisco.

 
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viernes, 21 de septiembre de 2012

Rendición de Lisboa el Día de las Once Mil Vírgenes.

Esta victoria tan anhelada y apenas esperada fue obtenida por la virtud de Dios el día de la fiesta de las Once mil Vírgenes (21 de octubre). Que la conseguimos por la intervención de estas vírgenes, de esto no dudamos. Los milagros evidentes que se produjeron son una prueba fehaciente del auxilio que nuestros santos tutelares nos prestaron.
 
Artículo tomado del Boletin de la Real Academia de la Historia. TOMO CLXXI. NUMERO III. AÑO 1974.
Fortaleza antígua de Lisboa.
 
LA RENDICION DE LISBOA EN EL DIA DE
 LAS ONCE MIL VÍRGENES.

RELATO DE DODECHINO

A través de los cistercienses, inspiradores de la Orden militar de Avís, filial de Calatrava, las reliquias de las Once mil Vírgenes pudieron haber llegado también muy temprano a Portugal. Mucho antes del incremento que experimentó su culto en el siglo XVI por tierras lusitanas con ocasión de la preponderancia ejercida por los jesuitas en Lisboa y Coimbra, podemos aducir aquí, por lo menos, dos acontecimientos decisivos de la historia de Portugal relacionados con Colonia y con la veneración del sacro ejército de las Once mil Vírgenes y de su capitana Santa Úrsula. 

El primero fue la conquista de Lisboa en 1147 por los cruzados nórdicos, impulsados en gran parte por las fervientes predicaciones de San Bernardo. Ya sabemos que las santas vírgenes y mártires de Colonia protegían a sus partidarios en la lucha frente al enemigo y asistían a los moribundos que se confiaban a su tutela.

Las fuentes alemanas del asedio y toma de Lisboa, basadas en relatos epistolares muy semejantes de testigos presenciales: el del sacerdote coloniense Winando, el de Dodechino al abad Cuno de San Disibodo y el de Arnulfo al obispo Milo de Toruenne, están concordes en subrayar que "esta victoria divina, no humana", fue alcanzada el 21 de octubre, "en la fiesta de las Once mil Vírgenes".

Algunos de los cristianos muertos durante la acción y enterrados delante de la ciudad de Lisboa manifestaron  prosecución del culto de los patronos tutelares, entre los cuales el de Santa Ursula y sus compañeras ocupaba uno de los lugares más destacados. En la obra de Herculano, t. IIl, pp. 307-310, el lector encontrará reseñados las fuentes históricas de la conquista de Lisboa. Muchas de estas fuentes fueron recogidas por este mismo autor en sus Portugaliae Monumenta Historiea (Scriptores), vol. 1. Aunque Herculano conoció el resumen de la carta de Dodechino publicado en la colección Illustrium Veterum Scriptorum, hecha por J . Pistario Nidana, t. J. pp. 473-74, Francfurti, 1583, no pudo leer el informe en su totalidad. Por esta razón, y por su interés para nosotros a causa especialmente de las arribadas que los cruzados hicieron en las costas del Cantábrico y en las costas gallegas, queremos ofrecerla aquí íntegra en nuestra versión castellana. Dice así :
"Para el Sr. D. Cuno abad por la gracia de Dios en el Monte de S. Disibodo (Disenberg) y para los hermanos que allí le sirven, de Dodechino, humilde sacerdote en Logenstein por la misma gracia, oraciones y obediencia.

"Deseando acomodarme en todo a vuestro mandato, carísimo padre, me he propuesto escribiros sumariamente algo acerca de la expedición naval que por la virtud de Dios se llevó a cabo delante de Lisboa. Porque si pretendiera escribir esta empresa con todos sus pormenores, refiriendo las tempestades por las que fuimos acosados y zarandeados, los trabajos y tribulaciones que hubimos de soportar tanto en la tierra como en el mar, hasta que Dios nos otorgó con su gracia su consuelo, menester seria toda una serie de libros para dar cabida a todas las peripecias de esta larga historia. Mas yo, en atención a la brevedad, me limitaré tan sólo a aquellas cosas más dignas de mención, comunicándoselas a vuestra paternidad tal como pasaron ante mis ojos.

"En el año de la Encarnación de nuestro Señor de 1147, en la octava de Pascua, que fue el 27 de abril, se puso en movimiento desde Colonia el ejército naval. El 19 de mayo llegamos al Puerto inglés de Dartmouth (Derthmute), donde encontramos al conde Arnoldo de Aerschot con casi 200 naves, compuestas, por partes iguales, de ingleses y flamencos. Allí nos detuvimos tres días, y el viernes antes de las Rogaciones (23 de mayo) continuamos viaje navegando esforzadamente y sin descanso en alta mar por espacio de ocho días y ocho noches. En la víspera y en el día de la fiesta de la Ascensión (28 y 29 de mayo) tuvimos que arrostrar una violentísima tempestad. Por fin el día 30, con casi 50 naves y las demás dispersas, entrarnos en un puerto de España llamado Gozón ("Gozzim": en Arnulfo: "Gollim" o "Gozzem"; en Ann. Magdeb., t. XVI de los MGH. SS., p. 189: "Gozim".) A continuación nos dirigimos al puerto que llaman Vivero (Viver), situado en la misma costa. Después de salir de aquí, el 6 de junio, alcanzarnos el puerto de Galicia llamado Tambre ("Thamara"; en Arnulfo: "Fambre"; en los Ann. Magdeb.: "Tambre"). el cual dista 8 millas de Santiago. En la víspera de Pentecostés (7 de junio) fuimos a visitar el venerable cuerpo del Apóstol, y allí celebramos con gran alegría la santa festividad. Volviendo al puerto, el día 15 navegamos de nuevo, y el 16, entrando por el río que llaman Duero ("Drius" o "Dorus"), fondeamos en la ciudad de Oporto ("Portugal" o " PortugaJim"). Alli el obispo de la ciudad, que esperaba ya nuestra llegada, nos recibió con grandes muestras de júbilo y regocijo por mandado del rey. Aquí nos quedamos once días, mientras esperábamos las naves del conde Arnaldo de Arschot, las cuales, a causa de la referida tempestad, se habían separado de nosotros. Durante este tiempo, por la Buena disposición del rey hacia nosotros, obtuvimos a precios equitativos lo mismo vino que toda suerte de delicados manjares. Al llegar el conde y los suyos reanudamos la navegación, y dos días después, vísperas de San Pedro y San Pablo (28 de junio), penetrando por la desembocadura del río llamado Tajo ("Tagus"), anclamos delante de Lisboa ("Ulixibona").


"Esta ciudad, según refieren las historias de los sarracenos, fue fundada por Ulises después de la destrucción de Troya, y edificada sobre un monte inexpugnable para los humanos, a causa de la admirable estructura y disposición de sus muros y baluartes. En torno a la ciudad levantamos las tiendas de campaña, y el 1 de julio, con la ayuda del poder divino, nos apoderamos valerosamente de los suburbios. Después de haber dirigido varios asaltos cerca de las murallas, no sin grandes pérdidas por nuestra parte, el tiempo transcurrido hasta el 1 de agosto lo pasamos haciendo máquinas de guerra. Y así con gran esfuerzo construimos dos torres móviles, junto a la orilla, una en la parte oriental, ocupada por los flamencos, y otra en la parte occidental, donde los ingleses habían puesto los campamentos. Dispusimos también cuatro puentes en siete naves, por medio de los cuales nos resultaría más fácil el acceso a la ciudad por encima de las murallas. Cerca de la fiesta de la Asunción (15 de agosto), avanzando con todos estos pertrechos, fuimos rechazados con grandes pérdidas por los sarracenos. Pues éstos, saliendo impetuosamente de la ciudad, demolieron con sus máquinas nuestras torres, y la torre de los ingleses la destruyeron arrojando fuego en su interior. De la misma manera la máquina que había sido construida para minar la muralla la quemaron, y con ella pereció también su artífice. Aparte de los innumerables muertos que los enemigos nos causaron con flechas y maganeIas, ellos fueron también castigados duramente por los nuestros con pérdidas no menos elevadas. Aunque pasajeramente quebrantados por las pérdidas sufridas en hombres y material, los cristianos, puesta su confianza en la misericordia divina, se dispusieron a reparar las máquinas y demás ingenios de guerra. Entretanto el hambre empezó a estrechar a los sarracenos, y, cosa inaudita, éstos llegaron a devorar perros y gatos. Muchos hubo también que huyendo en secreto se entregaron espontáneamente a los cristianos. Una parte de ellos, una vez bautizados, fueron recibidos en la sociedad cristiana, algunos fueron degollados y otros con los miembros mutilados fueron devueltos a la ciudad. Pero para no pecar de prolijo, muchas otras cosas que entonces nos sucedieron, prósperas unas y adversas otras, como acontece siempre en la guerra, las pasaré en silencio, reservándolas, si acaso, para aquellos que quieran explicarlas más por extenso.

"Por último, cerca de la Natividad de Nuestra Señora (8 de septiembre), un hábil ingeniero de origen pisano emplazó una torre de extraordinaria altitud en aquella parte donde primeramente había sido destruida la torre de los ingleses, y esta obra digna de alabanza, costeada por el rey y ejecutada con el esfuerzo y colaboración de todo el ejército, quedó lista a mediados de octubre. Pero también un cierto número de soldados oriundos de nuestra patria, por el mismo tiempo en que la torre del pisano quedó terminada, a pesar de la fuerte oposición de los sarracenos, habían hecho enormes socavones por debajo de las murallas, los cuales terminaron rellenándolos con gran cantidad de troncos. Y en la misma noche de la fiesta de San Gallo abad (l6 de octubre) le plantaron fuego a los troncos, y un lienzo de la muralla, de casi 200 pies de longitud, se vino al suelo. Los nuestros, despertando del sueño por aquel estrépito, echaron mano a las armas y se lanzaron, dando grandes gritos, hacia aquella parte arruinada de la muralla, creyendo poder entrar en la ciudad sin más dificultad. Pero encontraron a los sarracenos que, espantados por el estruendo de la ruina, se habían aprestado a defender la brecha, y repelieron valerosamente a los cristianos, de modo que los nuestros, frustrados sus intentos y afligidos por tantos golpes, se vieron obligados a replegarse al campamento. Por su parte, los sarracenos pasaron el resto de la noche ocupados en restaurar aquella parte de la muralla, y acarreando tierra y piedras levantaron un terraplén a la altura de un hombre, y, apilando encima tablas de navíos y puertas de casas, se parapetaron detrás dispuestos a resistir virilmente a los cristianos.


Los nuestros, por el contrario, desde el comienzo de esta operación, los estuvieron hostigando toda la noche con maganelas, flechas y toda clase de armas, y. al rayar el día, invocando la clemencia de Cristo, se dispusieron unánimes a destruir aquella improvisada fortificación, pero de nuevo los nuestros fueron rechazados con grandes bajas de muertos y heridos. Finalmente los cristianos casi sin saber a qué atenerse, invocando con lágrimas en los ojos la misericordia de Cristo, la torre ya mencionada, recubierta de mimbres y forrada de cueros de buey, y atestada de guerreros, la arrimaron valientemente a la muralla. Los defensores, al ver aquella torre sobresalir por encima de sus murallas y de sus casas, les entró tal pánico, inspirado más bien por divina que por humana virtud, que, arrojando las armas, pidieron condiciones para rendirse. Las cuales le fueron concedidas, y así se firmó un pacto entre ellos y nosotros, según el cual todos los haberes lo mismo en oro que en plata, vestidos, caballos y mulos serían para nosotros, mientras que la ciudad se la entregarían al rey. Y a ellos, si no quebrantaban el acuerdo establecido, se les dejaría marchar respetando la integridad de sus cuerpos. Esta victoria tan anhelada y apenas esperada fue obtenida por la virtud de Dios el día de la fiesta de las Once mil Vírgenes (21 de octubre). Que la conseguimos por la intervención de estas vírgenes, de esto no dudamos. Los milagros evidentes que se produjeron son una prueba fehaciente del auxilio que nuestros santos tutelares nos prestaron. Pues en el lugar fuera del campamento donde habían recibido sepultura los cuerpos de nuestros mártires, muchos, a quienes la divina piedad concedió semejante privilegio, vieron brillar luces en la oscuridad de la noche; y dos mudos bien conocidos de todo el ejército, uno por la fiesta de San Gereón (10 de octubre), y otro por la de Todos los Santos (1 de noviembre) recibieron el uso del habla en aquel mismo lugar. Y todos estos prodigios no fueron producto de nuestra fantasía, sino que, confirmados por veraces y numerosos testigos, los vimos con nuestros ojos y los palpamos con nuestras propias manos. Después de esta empresa, tan felizmente realizada, los nuestros pasaron el invierno en la ciudad hasta el 1 de febrero. Desde allí, navegando en intervalos diferentes, arribaron, como habían prometido, al sepulcro del Señor. ¡Sea con salud vuestra santidad!"

Durante el gobierno de Cuno (1136-1155), cuarto abad del monasterio benedictino de S. Disibodo, se había concluido el nuevo monasterio (novuro monasterium), comenzando, según los Annales S. Disibodi, en el año 1108, bajo Buchardo, ex abad del monasterio de Santiago en Maguncia, el cual, por designación del arzobispo Rulhardo, fue nombrado primer abad en el Monte de S. Disibodo (Disenberg o Dlslbodenberg). En 1139 habían sido trasladadas ya las reliquias de S. Disibodo de la antigua iglesia (a veteri ecclesia) al nuevo cenobio. En 1143, con la terminación del altar mayor, el monasterio fue dedicado por el arzobispo Enrique de Maguncia en honor "de nuestro beatísimo padre Disibodo", Y en el mismo año fueron reconocidas de nuevo las reliquias del santo patrón y colocadas en un túmulo de piedra, detrás del altar mayor, en dos recipientes de plomo, en uno los huesos, y en el otro, un poco mayor, las cenizas. En este mismo túmulo se pusieron, en nichos de madera, tres cuerpos de las Once mil Vírgenes, así como algunas reliquias de la Legión Tebana. En virtud del predominio cada vez mayor del Cister, el 9 de marzo de 1259, con el asentimiento del abad Otón y de todo el convento reunido, la abadía de S. Disibodo pasó a ser filial del monasterio cisterciense de Otterburgo, dependiente de Morimundo, según Dubois (MGH. SS., t. XVlI , páginas 20-26; L. Janauschek, Origo, pp. 251-252) .

martes, 11 de septiembre de 2012

Devociones a Santa Ursula en Viraco, Arequipa, Perú

Devociones a Santa Ursula en el mundo.

Pueblo de Viraco, Arequipa, Perú
Fiestas Patronales del 16 al 23 de Octubre.
 
Dicen que a la Santa del Sombrero la trajeron de Inglaterra durante la época de la conquista. Se supone que en 1575 se celebró la primera misa en su honor. En la actualidad son cinco días de festejo intenso en su honor: entrada, fiesta, bendición y dos días de corridas de toros. Se celebra con la entrada de capos, quema de la yareta (musgo traído de las faldas del Nevado Coropuna), espectáculos pirotécnicos, peleas de gallos, misas y procesiones.
 
El 22 de octubre es el Día de la Bendición. Luego de la misa y el recorrido procesional de Santa Úrsula, ella se queda en el atrio del templo para bendecir sus fieles. Es el momento también para entregar al devoto del primer día la banderita de la patrona y los toritos que son símbolos de las jornadas taurinas que ya deben comenzar. Se baila despidiendo la festividad y en la noche es el pregón taurino que anuncia las dos corridas de toros. Éstas son una tradición. Los toros de lidia se crían en Viraco y siempre la cartelera resalta la presencia de novilleros españoles, pues se considera a este pueblo la Capital Taurina del Sur.



La hermosa villa de Viraco se encuentra ubicada sobre los 3200 M.S.N.M a las faldas del majestuoso nevado Coropuna. La fundación de la población data de la época colonial, aunque no hay una fecha fija de fundacion. Eentre sus principales costumbres podemos destacar la fiesta de Santa Ursula, la cual se celebra en octubre, empezando con la entrada de los japeros y el armado de los altares, los cuales estan adornados con banderas e imagenes de santos. En las noches se quema "yareta" como parte de la costumbre.




El Coropuna

El segundo día es el día central y no difiere mucho del primero, solo que en esta ocasión ya no están presentes los japeros, al igual que el anterior se baila hasta el cansancio. Para el día de bendición o despacho, la fiesta ya no solo se centra en la plaza de armas del pueblo, sino que esta se traslada al morro a donde se va bailando con nuestras banderas. En ese día se da la bendición de la santa patrona Santa Ursula a todos sus fieles, después de esto hace la entrada el torero, quien al día siguiente pasara el cargo de la corrida de toros.
 

Después de esto se disponen a desarmar los altares, a los mayordomos se les da sus "caygues" los cuales son obsequios de sus familiares, amigos, estos consisten en algún obsequio que van desde un queso o papas amarradas por una soguilla entre y que se pone manera de banda, en algunos casos se les llega a colocar hasta cajas de cerveza. Las escoltas, las cuales están conformadas por ex soldados, tienen que cumplir el reto de formar las torres humanas, después de todo este espectáculo se disponen a subir al morro a seguir bailando con sus banderas, las cuales van al ritmo del despacho.
 

Después de esto llega la entrada de toreros, en la cual los devotos van por el pueblo publicando el programa de forma graciosa incluyendo en el personajes cómicos del pueblo, a los cuales se les coloca en situaciones jocosas, después de todo esto, viene la corrida que dependiendo del numero de devotos, se puede prolongar hasta 2 días, siendo el primer día el principal y el mas esperado.


El siguiente artículo está extraído del blog Punto de Vista y propuesta
del Dr. Jorge Rendón Vásquez. EXTIRPACIÓN DE IDOLATRÍAS


Hace algunos años, a mi esposa y a mí nos dio por ir a Viraco por los días de octubre en que se celebra la fiesta de Santa Úrsula, “patrona” del pueblo. Abordamos en Arequipa un ómibus que hacía el trayecto diario de seis horas hasta allí. Tras pasar la pampa de Majes, seguimos por la margen derecha del río de este nombre y emprendimos la subida por una estrecha cornisa talada en el cañón de roca casi vertical, fascinados por el travieso discurrir del río que se empequeñecía al fondo del abismo. Dos horas después, el suspenso terminó en un pueblecito orlado de huertas con frutales, llamado Tipan. La siguiente hora fue de ascenso en zigzag hasta que súbitamente el ómnibus se asomó a un cósmico balcón de chacras polifórmicas e infinitas que terminaban en las azules montañas de la lejanía. Allí estaba Viraco, a tres mil seiscientos metros de altitud, con sus cuatro calles longitudinales, cruzadas por una docena de calles transversales, intocado por el tiempo. Hacia la derecha se extendía una plaza, con sus jardines y una fuente circular de piedra, frente a la cual se alzaba la iglesia. Unos pocos peatones circulaban cansinamente por las calles.
No pudimos alojarnos en el único hotelito del pueblo, reservado para los toreros contratados; y, conducidos por un voluntarioso primo mío, fuimos a parar a la casa de uno de sus parientes, donde conseguimos hospedarnos.


La Iglesia de Viraco Arequipa

Esa misma tarde, la fiesta comenzó con una entrada al pueblo de unos cincuenta hombres, mujeres y niños, montados en caballos y mulas, adornados con guirnaldas de colores, seguidos por una bulliciosa banda de músicos. A continuación, la iglesia se llenó en menos de un hora de centenares de viraqueños, venidos en su mayor parte de Arequipa, Lima y otros lugares, a participar, alborozados, en ese reencuentro enmascarado de fiesta. Muchos habían nacido y crecido allí, hasta que tuvieron que salir a buscarse la vida o a estudiar en las capitales, como mis padres que emigraron también de ese pueblo, a fines de la década del veinte del siglo pasado.

La procesión comenzó a las cinco de la tarde. Dos largas filas de hombres y mujeres, portando cirios encendidos, subieron desde la plaza por la calle más larga, escoltando al anda, sobre la cual se erguía la efigie de Santa Úrsula, ataviada con una túnica de tercipopelo azul adornada con finos encajes y condecorada con infinidad de “milagros” de plata, obsequiados por fieles agradecidos por algún favor o milagro recibido o a cuenta de alguno que le habían pedido. Delante de la imagen, sobre el anda, se tambaleaban dos soldaditos de tez muy blanca y finos bigotes negros, y cincuenta metros atrás, seguía la banda, ejecutando una melancólica marcha, algo desentonada por la antigüedad de los instrumentos de viento.
Mi esposa y yo contemplamos ese espectáculo desde una esquina. Los fieles vestían sus mejores ropas: las mujeres elegantes atuendos oscuros, y los hombres trajes de calle y corbata. De cuando en cuando, sus rostros transidos por el recogimiento se distendían con una efímera sonrisa, al saludar a alguien.
De pronto, me pregunté por qué una santa alemana tenía que ser la “patrona” de un pueblo andino de mestizos e indios, como Viraco.

Santa Úrsula debió de haber llegado a Viraco a comienzos del siglo XVII, cuando los monjes hispánicos, alarmados por la persistencia de los indios en la práctica de sus creencias religiosas, emprendieron una campaña, denominada “extirpación de idolatrías”, consistente en “visitas” a los pueblos americanos, acompañados de alguaciles armados, para destruír los ídolos adorados por los pobladores nativos. En su lugar, colocaban en alguna hornacina central una efigie, no más alta que una cuarta, de un santo o de una santa, destinados a ser el patrón o la patrona del pueblo. No podían ser más grandes, porque los monjes tenían que llevar muchas para todos los pueblos comprendidos en la visita. Luego, reunían a los pobladores y les ordenaban en runasimi, la lengua del Tahuantinsuyo, adorar a esa imagen, advirtiéndoles que los castigos a los infractores o renuentes serían atroces. A partir de la tercera generación siguiente, la práctica forzada de la religión católica terminó por imponerse entre los indios, sin que ninguno recordase su origen. Con tan expeditivo procedimiento de evangelización, asociado a la construcción de iglesias en cada pueblo, la jerarquía católica reprodujo en América el modelo de brutal imposición religiosa, experimentado en Europa y otros lugares; y, en adelante, los pobladores de cada aldea y ciudad se fueron fanatizando en la devoción a su patrono o patrona, mezclada con trazos de superstición y folklore locales.

Esa noche, asistimos en la plaza de Viraco a los fuegos artificiales: un castillo y seis “vacas locas”, ofrecidos por algunos devotos. Luego, fueron encendidos varios montones de un liquen oleoso de la puna, llamado ccapo o yareta, que ardieron el resto de la noche, rodeados por la multitud exultante. El día siguiente fue dedicado a las peleas de gallos, y los dos subsiguientes a las corridas en la excelente plaza de toros, construida a un lado del pueblo. El cañazo del valle de Majes y la cerveza arequipeña se vertieron a mares en los sedientos visitantes y pobladores.

En cierto momento, se me ocurrió preguntar a algunos si sabían cómo había llegado Santa Úrsula a Viraco. Me miraron con acritud y desconcierto, como si los provocase, y sólo uno me reveló que estaba allí desde los tiempos de Manco Cápac, quien era su devoto.

Terminada esa semana de fiesta, el pueblo, con sus pocos habitantes, volvió a sumirse en su bucólica tranquilidad hasta octubre del año siguiente.

Festival de La Virgen del Sombrero o Santa Úrsula en Viraco

El Festival de la Virgen del Sombrero, también llamada Santa Úrsula, es una celebración que se lleva a cabo en el distrito de Viraco, dentro de la provincia de Castilla en el departamento de Arequipa. Si bien la fecha del festival es movible, este suele ser en el mes de Octubre, y dura una semana entre quincena del mes y el día 23, teniendo su día central el día 21 (dos antes que el final).

El atributo de “Virgen del Sombrero” dado a Santa Úrsula de Viraco, tiene su origen en un milagro que aconteciera años atrás, cuando los pobladores de la zona, viendo que la santa no presentaba corona le pusieron un sombrero en la cabeza, mismo que ahora ostenta. El párroco del lugar creyó que tal cosa era una ofensa, por lo que ordenó que se le fuera retirado, como consecuencia la virgen se le apareció en sueños pidiéndole que se le vuelva a colocar el sombrero que los devotos pobladores le habían elaborado y colocados. Desde entonces es conocida como tal y seguida con devoción por todos sus feligreses.

El primer día de celebración se puede apreciar el ingreso de los japeros, quienes son unas personas que enmascaradas representan a diferentes estatus, como policías, negras, entre otros y que se encargan de proporcionar la dosis de humor a la celebración. Este mismo primer día se da también el armado de los altares que saldrán en procesión y en los cuales se encuentran ornamentos florales, así como estandartes decorados con imágenes de santos. Tras el armado se continúa con el recorrido por las calles del distrito, mismo que dura hasta el anochecer, cuando los devotos de la virgen se encargan de realizarle una fiesta que inicia tras prender la yareta y que se continúa con una amplia gama de danzas entre las que se pueden oír y danzar marineras, huaynos, cumbias, entre otros, para culminar el primer día con la quema de un castillo de fuegos artificiales en homenaje a la Santa Patrona.

El siguiente día de celebración también presenta muchas danzas, aunque la figura de los japeros se hace extrañar. Es importante, como fecha clave del festival de la virgen el día del Despacho, donde se brinda la bendición al pueblo. Las danzas y fiestas de este día son destacables porque se escapa de los límites de la plazuela urbana y se llega hasta el morro donde se continúa la procesión seguida de bailes, para concluir con el ingreso del torero, en señal de que al día siguiente se iniciara la celebración a su cargo.

En efecto, al próximo día de celebración la congregación se realizará el desmontaje de los altares, aunque se continuará con los bailes y celebraciones, entre las que se incluyen peleas de gallos y corridas de toros. Respecto a esta última cabe mencionar que la duración de aquella depende del mundo de feligreses que hayan sido atraídos a la celebración, llegando a extenderse hasta dos días la misma.

Devoción y folclore se mezclan en un solo espacio durante las celebraciones en honor a la llamada Virgen del Sombrero de Viraco, donde además, no debe sorprenderse el visitante de ser partícipe de las bromas y burlas de los personajes cómicos de la comunidad.

 
 


lunes, 3 de septiembre de 2012

Devoción a Santa Ursula en Tagre, república del Perú

Pueblo de Tagre en Perú

 

Tagre Más que un pueblo, un corazón
 Artículo extraído del Blog: http://tagre1.jimdo.com/

Esta página web, esta dedicada a todos los Tagreños que queremos nuestra tierra, como también a los que no nacieron en este terruño pero la quieren como si fueran del lugar, en este medio virtual vamos a poner en práctica el espacio de flujos, que sin estar físicamente en Tagre, podremos disfrutar de este maravilloso pueblo frente a nuestra computadora, este trabajo puede recibir aportes, que vayan en beneficio de promocionar este anexo pintoresco del distrito de Tipan, y uno de los pueblos más representativo de la provincia de Castilla, y en todo momento tener en cuenta a nuestra patrona SANTA URSULA .



 SANTA URSULA, patrona de Tagre

EL hermoso pueblo de Tagre, se encuentra ubicado en el departamento de Arequipa, provincia de Castilla, distrito de Tipan, viene hacer uno de los anexos del distrito, junto con Chupacra, Paracolca y Yacmes, tiene una altura aproximada de 2100 metros snm, se encuentra en medio de la provincia de Castilla, a unos 152 km. de Arequipa, caracterizada por tener una geografía accidentada con terrenos aprovechables para la agricultura, formados por valles semi-planos, vendría a ser un valle interandino, se aprecian terrazas, andenerías, cuenta con llanuras de corta extensión adecuadas para la agricultura y ganadería, regadas por las aguas de los deshielos del nevado Coropuna. Posee un clima agradable, lo que se ve reflejado en la actividad principal como es la agropecuaria. Tiene áreas destinadas a cultivos alternativos como la fruticultura.

HISTORIA DE SANTA URSULA DE TAGRE



 SANTA URSULA, MARTIR DE LA IGLESIA CATÓLICA

Era el siglo IV cuando un rey de Britania (Inglaterra) prometió a su hija Úrsula en matrimonio a un personaje de la nobleza del país. Su futuro esposo era págano y Úrsula cristiana, y no estando conforme con tal matrimonio, pidió tres años para poder peregrinar a Roma. Con ella viajaron diez compañeras más. De regreso de su peregrinación y al llegar a la actual Colonia en Alemania, fueron a caer en manos de los bárbaros hunos, quienes quisieron hacerlas suyas [aquellos de cuyo jefe Atila (406-453), se decía que por donde pisaba su caballo, no volvía a crecer la hierba]. Úrsula y sus compañeras se negaron a tales pretensiones, por lo que los bárbaros enfurecidos las mataron a todas.En el lugar donde se produjo el martirio de las vírgenes, fue construida una iglesia dedicada a Santa Úrsula. En excavaciones realizadas, encontraron un cementerio, donde se encontraron los restos de las once mil vírgenes.


SANTA URSULA DE TAGRE

En la actualidad no se tiene una historia oficial de la imagen de Santa Ursula, patrona de Tagre, lo que se conoce, es por relatos de personas mayores de edad que han contado a nuevas generaciones, sobre estos hechos. Cuenta la historia que unos arrieros que transitaban por los alrededores de Tagre, específicamente por el lugar denominado Jonte, una tarde, cuando el sol ya se ocultaba, se dieron con la sorpresa de encontrar un cajón de madera de medianas proporciones, en un costado del camino de herradura, al acercarse decidieron abrirlo, encontrando paja de ichu, al ir retirando fue grande su sorpresa al encontrar una bella imagen de una santa, hecha en yeso. empezaron a dar gracias a Dios por esa bendición. Inmediatamente viendo que ya caía la noche, estos hombres cargaron este cajón divino y lo llevaron a Tagre, una vez en el pueblo, acudieron a la casa de una pobladora que vivía en la plaza, sacaron a la imagen del cajón y la empezaron a velar toda la noche; al día siguiente comunicaron a todo el pueblo, al verla le hallaron similitud con una Santa de un pueblo vecino y decidieron llamarla SANTA URSULA DE TAGRE.



ANTIGUA CAPILLA (RECREACIÓN)

Los pobladores de Tagre decidieron construir una capilla para su patrona Santa Ursula, ya que no podía estar de casa en casa, se formo un comité e inmediatamente se empezó la construir de una capilla pequeña de piedra y adobe en la plaza del pueblo, todos colaboraron y es así que rápidamente Santa Ursula ya tenía su primera casa, cuenta la historia que en la entrada a la capilla había un viejo molle, aprovecharon de este árbol para poner allí la campana que servía para llamar a la gente, conocedores de la historia de esta Santa europea, y al vincularla con soldados, mandan a confeccionar dos soldaditos rústicos de yeso, de 90 centímetros de altura, quienes cuidaran de ella, hasta nuestros días. El pueblo de Tagre al conocer que su festividad es el 21 de octubre (Colonia Alemania) y en un pueblo vecino ya festejaban a Santa Ursula este día, decidieron que su día central sea el 21 de noviembre.


La apariencia de la imagen de Santa Ursula, va a ser modificada, cambiándole la corona por un sombrero pequeño de pana, el sombrero simboliza el campo, la agricultura, la ganadería, los oficios que se desarrollan en Tagre, la pequeña capilla por causas de un fuerte terremoto se desploma, quedando en ruinas, milagrosamente Santa Ursula permanece de pie intacta, junto con sus dos soldados, nuevamente el pueblo se reune y deciden construir una iglesia de medianas dimensiones, el material sería el adove y es así que el pujante pueblo de Tagre contaría con su nueva iglesia. Aproximadamente en 1958 o 1960 Arequipa vuelve a sufrir un terremoto violento, donde la iglesia de Santa Ursula de Tagre colapsa, las cuatro paredes se desploman, quedando de pie, solamente el altar mayor, y en el la imagen de la Santa patrona de Tagre.

HIMNO A SANTA URSULA
 

Pasado el desastre natural, los pobladores de Tagre con vecinos de pueblos aledaños, emprenden el nuevo proyecto de edificar una iglesia sólida de material noble, y es así que pasa un tiempo corto y ya se podía observar una hermosa iglesia en la plaza de armas del pueblo de Tagre, esta construcción religiosa contaba con una sola nave, de techo abovedado integramente de calamina, una imponente torre donde se ubica dos campanas, en el interior de la iglesia se ubica el altar mayor, donde inicialmente se encontraba Santa Ursula, es cambiada a la parte lateral, en un altar diseñado para ella, y quedando el Sagrado Corazón de Jesús, en el altar mayor.

A comienzos del siglo XXI, el alcalde de Tipan César Duran, regala a Tagre una hermosa plaza de armas, con jardines, bancas, y sobre todo una hermosa pileta ornamental, paralelo a ello, un grupo de tagreños notables, colaboran con la fachada de la iglesia, entregando una segunda torre, quedando así un templo con dos torres.

Engalanando la casa de Santa Ursula, los tagreños de buena voluntad, deciden ponerle un elegante piso cerámico a la iglesia, sellando esta obra, el alcalde provincial de Castilla Eddy Medina, manda a edificar un hermoso altar recubierto en pan de oro, que actualmente puede ser visto por todos aquellos que visiten esta hermosa tierra llamada Tagre, porque más que un pueblo, es un corazón .

 
 LA IGLESIA DE TAGRE, ACTUALMENTE


Se le construyo una pequeña capilla de adobe, a Santa Ursula, una vez que fue encontrada, en la actualidad su iglesia cuenta con dos imponentes torres, el techo abovedado de calamina, y un lujoso altar en pan de oro. La fiesta patronal se realiza a partir del día 20 de noviembre, con "La Entrada" (forma de llamar a la serenata o vísperas), el 21 es el día central, termina la fiesta religiosa el 22 de noviembre con la llamada "Bendición" seguida del despacho o fin de fiesta. El día 23 de noviembre empieza el espectáculo de la corrida de toros

HISTORIA DE SANTA URSULA DE TAGRE EN VIDEO



OTRAS IMAGENES DE SANTA URSULA DE TAGRE
 
 
 


jueves, 16 de agosto de 2012

Novena a Santa Ursula, Virgen y Mártir



Buenas Noches Reina.

(Canto a la Virgen Santísima en el novenario a Santa Úrsula)

Buenas noches Reina, reluciente estrella,

Pues eres la madre de amparo doncella.


Tú eres la madre que bajó del cielo,

A darnos su imagen y nuestro consuelo


Quitándole el manto, quitándole el velo,

Quedará patente la Reina del Cielo.


Patente te quieren tus hijos piadosos,

Rindiéndote gracias todos tus devotos.


Eres pastorcita, eres nuestro encanto,

Pues nos tienes madre bajo de tu manto.


Alabe tu nombre a la gran señora,

A la amparadora Virgen protectora.


Alabemos todos en su ascensión,

A la Virgen pura con el corazón.


Alabemos todos, todos sin cesar,
A la Virgen pura que está en el altar.




Del Cielo Bajaste.

Al cielo subiste Úrsula divina,

A darnos tu gloria y tu compañía.


21 de octubre, con gran devoción,

Todos te clamamos con el corazón.


Saliste del mar a postrarte en tierra,

Para libertarnos de sangrienta guerra.


Y todos contritos en aquí este día

Llegan a verte en tu santo día.


Por tu gran poder, eres protectora,

De toda epidemia líbranos señora.


Estas alabanzas a Úrsula ofrecemos,

La gloria pedimos que de Dios gocemos.


Adiós Ursulita y templo divino

Que no peligremos en nuestro camino.


Y todos contritos digamos amén,

A Úrsula divina y a Jesús también.



NOVENA A SANTA ÚRSULA


Oración para todos los días.



Señor mío Jesucristo, que con tu dolorosa pasión y muerte redimiste al género humano y con tu ejemplo iluminaste al mundo, dignaos, te pedimos, nos deis la gracia necesaria para hacer con fruto la novena en honor de tu sierva Santa Úrsula.

Y vos, oh! Bienaventurada doncella! Alcánzanos del Señor la gracia que te pedimos y dignáos acoger nuestras súplicas. Por Jesucristo, Señor nuestro, Amen.



DÍA PRIMERO

Origen y nacimiento y virtud de Santa Úrsula.

Nació Úrsula hacia el año de 362 en la Inglaterra donde reinaba entonces con fervor y esplendor la religión cristiana. Fue hija de Dionot, rey de Cornuaille, y de Daria, en nada inferior a su marido en su nobleza de la sangre, ni en el ejercicio de la virtud. Conociendo que la cristiana educción de su hija era una de las mas escenciales obligaciones, se dedicaron a desempeñarla. En ninguna niña se descubría entendimiento mas brillante ni natural ni mas feliz. Tenia un corazón noble y generoso, un espíritu vivo y dócil. Una inclinación propensa a la virtud, con una hermosura tan peregrina, que a la edad de doce años era ya celebrada Úrsula por una de las mas hermosas princesas de Europa. A todas estas brillantes cualidades añadía un nuevo lustre su sobresaliente virtud. Descubrió con su entendimiento tan claro, la vanidad de todos los bienes criados y de las grandezas del mundo. Este fondo de religión con que el cielo la había prevenido, perfeccionaba cada día las luces de su razón. Desestimando ella su rara hermosura tan celebrada de todos, considerándola como una flor caduca que luego se marchita desde que principia a lucir.



Oración

Glosiosísima Santa Úrsula, que habiendo nacida hija de reyes y no obstante las alabanzas que recibías por tu belleza y posesión, fuiste siempre humilde y virtuosa, te rogamos nos alcances del Señor la virtud de la humildad. Por los méritos de nuestro Señor Jesucristo, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día segundo

Comprendió Úrsula que el más bello ornamento de una doncella cristiana debía ser la modestia, y así despreció generosamente las lisonjeras esperanza y los más alagueños atractivos de la corte, los más delicados inciensos del general aplauso. Luego que conoció a Jesucristo, deseó con ardor no tener otro esposo. Y como El Señor la tenia destinada para una de sus más queridas esposas, quiso también añadir la gloria del martirio. Era General de las tropas del Emperador Graciano en la Gran Bretaña, el tirano Máximo que se había proclamado emperador en el año 382, pasó a la mar, desembarcó con todas sus tropas de Armorica, provincia de las Galias y se apoderó de toda ella Conan, uno de sus oficiales generales, príncipe Bretón y Cristiano de profesión. Se señaló tanto en aquella expedición por su valor y conducta, que Máximo lo hizo gobernador de Armorica, llamada después la Bretaña Menor, confiriéndole después el título de Duque.



Oración.

Bienaventurada Virgen, digna amada de Jesucristo, que despreciando los goces del mundo, os consagraste toda al Señor, inflamad en nuestro pecho el amor hacia Dios, para que muriendo y viviendo en su santo servicio, podamos gozarle algún día en el cielo, en tu compañía. Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día Tercero

Estableció Conan su residencia en la ciudad de Nantes y dejo en el país una gran parte de las tropas, compuesta de bretones, y como no estaba casado, determinó buscar mujer. Llegando a su noticia las bellas prendas de virtud y hermosura de que Úrsula estaba dotada, envió una diputación al rey su padre, pidiéndole a su princesa Úrsula para su esposa. Casi todos los señores que le seguían, oficiales y soldados, estaban solteros, por lo que encargó a los diputados que trajesen  con la princesa a todas las doncellas que pudieran, para casarlos con ellas. El rey los recibió con honor y como conocía el mérito del Duque, acogió con gusto la proposición y prometió darle por esposa a la Princesa su hija. Oyó esta con disgusto esta proposición, más no dio respuesta a ella, amábala tiernamente el Rey su padre, y conociendo lo ventajoso que era ese matrimonio, determinó valerse de su autoridad para obligarla. Aunque le presento Úrsula lo mucho que le repugnaba aquel estado y que no quería más esposo que Jesucristo, fueron inútiles sus esfuerzos, sus razones y lágrimas. En fin, dio su consentimiento por la sumisión que profesaba a sus padres, reservándose la libertad de apelar a las órdenes de Dios.



Oración

En nuestras tribulaciones recurrimos a vos, oh Virgen bendita!, y así como supiste obedecer humildemente la voluntad de vuestro padre que os mandaba cumplir una orden en contra de vuestros deseos, alcánzanos la gracia de la obediencia, para conformarnos siempre con la voluntad del Señor. Amén.



Padre nuestro, Ave maría y gloria al padre.



Día Cuarto

Animada Úrsula con una viva confianza en la bondad del Divino Salvador, se arrojó a sus pies, y le hizo esta fervorosa suplica: Bien sabéis vos, divino dueño mío, los más íntimos afectos de mi pobre corazón; jamás le han tentado las grandezas del mundo ni le han deslumbrado aparentes brillanteces. Vos sólo sois el dulce objeto de mis amorosas ansias, dueño sóis de todos los sucesos de la vida: fácilmente podéis desbaratar las ideas de los hombres por concertadas que sean. No desechéis, Señor mis humildes súplicas. Dignáos tomar bajo vuestra protección a la menor de vuestras siervas, dirigidlo todo a mi salvación y a vuestra gloria según vuestra divina voluntad.



Oración

Yo te saludo, oh Virgen venturosa, que fuiste adornada con especiales virtudes, vos que en aras de tu virginidad ofreciste al Señor el sacrificio de tu preciosa existencia, te rogamos nos concedas la virtud de la castidad. Por Jesucristo nuestro Señor, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día Quinto.

Los preparativos para el embarco de la princesa se iban acelerando y ya había un gran numero de doncellas nobles para acompañar a Úrsula, que estaban destinadas para esposas de los oficiales bretones. Cuando todo estuvo prevenido para el embarco, pasaron a Londres Úrsula y sus compañeras. Poseía Úrsula todas aquellas prendas que embelesan, era muy discreta, hablaba con gracia y con una modestia que encantaba, con lo que se hizo tan dueña de aquellas doncellas, que ya todos sus deseos se reducían a no querer amar a otro que a Jesucristo. Púsose en fin el viento favorable para hacer en breve tiempo, el tránsito de Inglaterra a la Bretaña Menor y se embarcó toda aquella numerosa comitiva de santas vírgenes.



Oración.

Santa virgen bendita,amada predilecta del Señor, vos la más discreta y modesta de todas las vírgenes, compañeras vuestras, hacednos la gracia, que a ejemplo vuestro, obtengamos las virtudes de la modestia y la discreción. Por nuestro Señor Jesucristo, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día Sexto

Apenas perdieron de vista las costas de Inglaterra, cuando se levanto una furiosa tormenta que llenó de terror a toda la escuadra, amenazándola con un funesto naufragio. Entonces decía Úrsula a sus compañeras: Ánimo hijas mías, nada temáis, servimos a un Dios y tenemos un esposo que manda a los vientos y los mares. Sacrifiquémosle nuestras vidas y dejemos los horrores de la muerte a los que tienen la desgracia de no conocerlo. Pero nosotras tengamos confianza en su gran misericordia. Sosegó a todas sus compañeras y a toda su tripulación la intrépida seguridad de nuestra santa. Toda la escuadra fué arrojada en el puerto de Tiel, en el ducado de Gueldres, y siguiendo después la corriente del Rin, navegó hasta Colonia, teatro del glorioso triunfo que el cielo les tenía preparado.



Oración.

A vos gloriosísima santa, que infundiste esperanza en los corazones atribulados, cuando la tempestad azotaba la débil navecilla que os conducía con vuestras compañeras, os rogamos os déis la fe, para triunfar en las tempestades de este mundo. Por Jesucristo, nuestro Señor, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día séptimo.

Noticióse el Emperador Graciano del levantamiento de Maximo, llamó a su socorro a los Hunos, nación bárbara, de la antigua Sarmacia, eran naturalmente crueles y paganos, que desolaban todos los países donde ponían el pie. Mandaba a estos bárbaros el General Gauno, por orden del Emperador Graciano, contra el tirano Maximo y luego se descubrieron navíos bretones, enemigos del emperador, los atacaron y se apoderaron de ellos facilmente por el corto número de soldados que los venían escoltando. Quedáronse sorprendidos al ver que aquella flota sólo venia cargada de doncellas cristianas destinadas para esposas de los oficiales y soldados bretones, sus enemigos, y que la principal de todas era una princesa, futura esposa del Duque Conan, generalísimo del ejército de Máximo. Entonces Úrsula conoció que Dios había oído benignamente las súplicas, y animada de un valeroso espíritu y fervoroso celo, pasó a bordo de todas las naves y habló a sus compañeras como una cristiana heróica.



Oración

Gloriosa virgen, que conociendo que el fin deseado por vos y conocedora de que pronto os unirías al amado esposo, aumenta en nuestro pecho la luz de la fé, concédenos que en nuestras almas aumente día a día esa santa virtud. Por Jesucristo nuestro Señor, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día Octavo.

Exaltó Úrsula, la perla preciosa de la virginidad, que por cuya conservación se debían perder los bienes y la vida, exhortándolas con tanta gracia a derramar por la fe hasta la ultima gota de sangre, que todas aquellas doncellas solamente deseaban la corona del martirio. Quiso el general del ejército ver a Úrsula y quedó ciegamente prendado de su peregrina hermosura, que se valió de todos los medios posibles para rendirla y vencerla, pero la santa le habló con tanta resolución y majestad, que mudada en furor la brutal pasión de aquellos bárbaros, se arrojaron espada en mano, a todas aquellas vírgenes, a unas atravesaron con el acero, a otras, con dardos y a todas las degollaron, pasando a aumentar la corte del Cordero celestial con la duplicada palma del martirio y virginidad.



Oración.

Virgen fuerte y potente, que supiste resistir a las amenazas y ofertas del tirano y preferiste la muerte antes de faltar a la fe de tu divino Esposo, os rogamos nos concedas la virtud de la fortaleza para resistir a las tentaciones del enemigo de nuestra salvación. Por Jesucristo, Nuestro Señor, Amén.



Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.



Día Noveno.

Sucedió este glorioso triunfo el día 21 de octubre del año 383 y desde entonces celebra la iglesia la fiesta de Santa Úrsula y sus compañeras vírgenes y mártires. Fueron sepultados sus cuerpos en el territorio de Colonia, de donde se esparcieron después sus reliquias por toda la Cristiandad.



Oración.

Oh gloriosa Virgen Santa Úrsula, por tu virtuosa vida, y tu gloriosa muerte, os rogamos seáis nuestra intercesora ante el trono de Dios, le presentéis a El nuestros ruego, le comuniquéis nuestros sufrimientos y nos alcancéis lo que a bien convenga a nuestras almas en esta vida, y la gloria de los cielos en la otra, en la gloria de Dios Padre, Dios Hijo, y Espíritu Santo, Amén.


Padre nuestro, ave maría y gloria al padre.

FIN DE LA NOVENA



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